تکنولوژی دنیای مجازی بیشترین کارایی را در حوزه تبلیغ دارد اگر نگاهی به فناوری اطلاعات داشته باشیم، خواهید دید، که همه ارکان آن وابسته به تبلیغ است، اما متأسفانه ما نتوانستیم آن طور که شایسته است از این تکنولوژی استفاده کنیم.

تکنولوژی می تواند کل حوزه علمیه و تبلیغات را تحت تأثیر قرار دهد، اما نکته مهم و اساسی در تبلیغ این است که مخاطب ما مخاطب همیشگی نیست، مخاطب، هر روز در حال تغییر و داینامیک است و یک حالت استاتیک و ثابت نیست که بتوانیم برای او برنامه ریزی کنیم و نقشه بکشیم و لذا همان گونه که ما تغییر می کنیم او هم در حال تغییر است.

شاید برخی فکر کنند که تکنولوژی نقشی در تبلیغ ندارد در حالی که این گونه نیست؛ البته ما نمی توانیم در محتوای علوم دینی و علم فیزیک در دانشگاه تغییر بدهیم و فرمول و یا قانونی را که نمی خواهیم عوض کنیم. در مورد تکنولوژی آینده تبلیغ نیز باید گفت که دنیا در حال تغییر است و نمی شود از این تغییرات به سادگی گذشت؛ زیرا اگر از آن غافل شویم بعدا نمی توانیم به آن برسیم و قطعا این تأخیر، دارای پیامدهایی، بخصوص در حوزه تبلیغ خواهد بود، که خطر آن فوق العاده زیاد است و نمی توانیم آن را رها کنیم و حتما باید به دنبال آن برویم. حال سؤال اساسی این است که تأثیر فناوری اطلاعات در مسیر تبلیغات نیز و اندیشه های نو در مدیریت تبلیغات چیست؟ ما به فرض اینکه باور کردیم که این تغییرات صورت گرفته است، آیا این تغییر، در مدیریت تبلیغات دینی کافی است؟ جایگاه و وظیفه مدیرانِ تبلیغی در شبکه های اجتماعی چیست؟ ما باید مدیریت مان بر اساس شبکه های مجازی بوده و در مورد راهکارهای اصلاح الگوی تبلیغات فکر و اندیشه کنیم که قدم اول تغییر در تبلیغات سنتی است.

منظور از سنت، روش ها و متدهاست، نه محتوا؛ زیرا محتوا از قرآن و سنت گرفته شده و بسیار غنی است، اما بحث در مورد چگونگی استفاده است؛ زیرا بخش اعظمی از خدمات تبلیغیِ حوزه های دینی به صورت سنتی است و این در حالی است که همه چیز؛ اعم از دولت، روستا، شهر، اقتصاد و غیره، الکترونیکی شده و به طور طبیعی می طلبد که مجموعه تبلیغاتمان هم به صورت الکترونیک انجام شود. در حدود 200 سال قبل، تبلیغات به صورت یک به یک بود؛ یعنی یک نفر از یک جا بلند می شد و برای تبلیغ یک نفر دیگر به جاهای دور دست می رفت و با او حرف می زد تا راه تبلیغ را به دست بیاورد، اما بعدها به صورت گروهی شد. ولی الآن هر شخصی می تواند با یک دستگاه کامپیوتر، در مقابل همه ادیان قرار گیرد و هر نوع دینی را تبلیغ کند؛ زیرا این شخص با دنیایی از اطلاعات مواجه است که اگر بخواهد مسلمان بماند، باید بتواند از این حجم بزرگ اطلاعات، آن اطلاعات شما را جدا کند. الآن یک کارگر هم دارای گوشی همراه است، که آن گوشی حاوی اطلاعات فراوانی است. این فرد کارگر به علاوه اطلاعاتی که دارد دوست دارد که شما هم روایتی را برای او بفرستید. در هر صورت، به نظر من در آینده، مسیر توسعه تبلیغات از مسیر فناوری اطلاعات خواهد گذشت، که اگر شما کامپیوتر، اینترنت و کاربردهای فناوری اطلاعات را فراموش کنید، این کار پیامدهای بدی را به همراه خواهد داشت. الآن در تجارت الکتریکی باید به این سمت برویم که قوانین اسلامی تجارت را براساس آن بنویسیم. تجارت الکترونیکی، یعنی خرید و فروش با همه دنیا. الآن در دنیا دیگر ساختمان اداری نمی سازند، بلکه ساختمان ها را کوچک تر و آنها را مجازی می کنند، به گونه ای که به فرض اگر کامپیوتر شما ضعیف تر از مرکز تهران باشد، می توانید با یک کلید از کامپیوتر تهران استفاده کنید، که در این صورت فکر می کنید که پشت کامپیوتر قوی تر نشسته اید. این کار یعنی اینکه شما در آینده و به مرور زمان در مراکزتان توسعه فیزیکی نمی خواهید و باید به سمت توسعه دانایی بروید و محتوای تان را قوی کنید. باید برای پیدا کردن مسیر بهتر، جستجو کنیم. مسیر بهتر می تواند این باشد که به جای فرستادن مثلا 10 هزار نفر به روستاها؛ چند نفر را به دنیای مجازی بفرستیم، چند نفر را به فیس بوک که شش میلیون ایرانی در آنجاست بفرستیم.

حال سؤال این است که حوزه های علمیه چقدر در این زمینه ها کار کرده اند، چند تا فیلم ساخته اند تا در یوتیوپ بگذارند تا آن نیروی جوانی که به مسجد نمی آید بتواند از آن استفاده کند؟ وقتی نگاه می کنیم می بینیم چیزی نداریم. پس باید یک نگاه جدید و یک مدیریت جدید در حوزه های کاری متفاوت داشته باشیم. گروهی هستند که در حوزه مغز متفکرند، لذا لازم نیست که آنها پای کامپیوتر بنشینند باید با مدیریت صحیح، جایگاه مراجع، جایگاه دیگر بزرگان و نیز گروه های مجازی و گروه های حقیقی تعیین شود و بالاخره حالت گذر را حل کنیم.

مسئله مهم دیگر، جایگاه مسجد در یک گروه و در یک گره در شبکه مساجد است. مثلا اگر مسجدی به شبکه وصل نیست، همین الآن با یک کلید یک پیامی را به آن برسانید و حتی یک موضوع مهم را در آنِ واحد به تمام مساجد ایران برسانید. این امور هزینه ای ندارند؛ زیرا اکثر مساجد دارای کامپیوتر هستند و یا حداقل امام جماعت دارای تلفن همراه است. در آینده نزدیک شهر الکترونیک ما، یک وب سایت است که اگر شما بخواهید دارو بخرید می توانید از همین جا دارو خریداری کنید و یا از همین جا به دادگستری شکایت کنید. بنابراین توقع ما از یک عالم دینی و از یک حوزه دینی این است که اگر کسی سؤالی دارد سریع بتواند پاسخ آن را بگیرد. البته این امور چیزهایی نیست که زود از بین برود، بلکه به مرور زمان از بین خواهد رفت، ولی اگر شما بخواهید برنامه ریزی کنید باید با واقعیت های دنیای مجازی آشنا شوید و با همفکری راهی را پیدا کنید تا اصول دینی و اخلاقی دوام پیدا کند. پس برای شکل ظاهری باید یک وب سایت درست کنید تا در آن به همه سؤالات جواب داده شود، که در چنین شرایطی همه سازمان ها در حدّ یک صفحه «وب» خواهند شد (البته پشت صحنه باید خیلی کار شود تا قوی شود) که نخبگان دینی باید ترجمان شفاف، روشن، همراه با مثال های مناسب با زمان باشند. بنده وقتی به مسجد می روم، انتظارم از یک روحانی این است که متناسب با زمان برای من مثال بیاورد، روایت را عوض نکند، بلکه همان روایت را با مثال های روز برای من توضیح دهد. اکنون سؤال این است که چگونه می توان به این فهم دست یافت؟ پاسخ این است که باید استفاده از ابزارهای مدرن و فن آوری بالا در خدمت قرآن باشد تا بتوانیم روش های مستقیم و غیر مستقیم را توسعه بدهیم. اینترنت یعنی تبلیغ، همه چیز یعنی تبلیغ. دین یعنی تبلیغ. بنابراین وظیفه ما این است که بهترین امکانات فناوری و اطلاعات را به خدمت بگیریم و سرعت کارمان را زیاد کنیم و در انتشار پیام مان مداومت داشته و پشت سر هم دیگر باشد. مخاطبان مان را فقط ایرانی نبینیم. اگر به اینترنت رفتیم جهان را ببینیم، که این کار هزینه هم ندارد. اگر می خواهیم الگو بدهیم باید براساس نیازهای آینده الگو بدهیم، که شما باید این مسئله را جزو کارتان قرار دهید. به عنوان مثال مهمترین اصلاح الگوی مصرف زمان است که، کمترین ارزش را برای آن قائل هستیم و آن را در صف و راه و بی راه تلف می کنیم. الآن یکی از دلائل موفقیت کشورهای توسعه یافته، مهندسی زمان است که ما آن را رعایت نمی کنیم، اگر آن را رعایت کنیم وقت زیادی پیدا می کنیم تا دانایی مان را بالا ببریم که به تبع آن در زندگی هم ارتقاء پیدا می کنیم. من به شما اطمینان می دهم که ورود ما به دنیای مجازی باعث توسعه دین می شود، نه اینکه محدودیت ایجاد کند. ما که مسئول توسعه هستیم، خود ما مانع توسعه شده ایم. اگر می خواهیم حوزه دینی تقویت شود، مجبوریم در این حوزه ها کار کنیم و فناوری های جدید را به خدمت بگیریم. الآن وقت طلبه ها به چیزهایی گرفته می شود که لازم نیست وقتش را در آنها صرف کند، بلکه می تواند با استفاده از فناوری های جدید آن وقت را به یک فرصت برای افزودن به دانایی خود تبدیل کند. الآن زندگی دوم در دنیا، زندگی در فضای مجازی است. امروز دنیا به هم متصل است. طلاب هم باید به دنیای مجازی بروند و مشکلات را ببینند و روی آن ها کار کنند. مهمترین توقعی که از شما می رود این است که ریسک پذیر باشید و خدا را در نظر بگیرید و به جلو حرکت کنید و با فکر کار کنید. مهم این است که ما اعتماد به نفس مان را از دست ندهیم و باعث نشود که ارزش درونی مان را از دست بدهیم.
پی نوشت ها:

*. سخنرانی فوق در مرکز همایش دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم و به همت معاونت اعزام و تبلیغ برای مبلّغین اعازمی ماه مبارک رمضان صورت گرفته است.

*. دکتر علی اکبر جلالی، دارای فوق دکترای برق، استاد دانشگاه علم و صنعت ایران و نیز دانشگاه ویرجینیای غربی آمریکا است.

منبع:سايت حوزه نت

آيت الله گرايلي، عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، در مشهد، با تبریک حلول ماه مبارک رمضان اظهارداشت: ماه مبارك رمضان، ماه ويژه است تا حدي كه پيامبر (ص) فرمودند كه ثواب خواندن يك آيه با پاداش ختم قرآن در ماه غير رمضان برابر است.

وي با اشاره به اينكه امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند: «عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيرا بِزَمانِهِ (خردمند ، بايد زمان خود را بشناسد)» ابراز داشت: زمان به چهار فصل، به 365 روز و نيز به 12 ماه تقسيم شده كه رجب، شعبان و رمضان در بين اين ماه ها ممتاز هستند.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان با اشاره به اين مطلب كه پيامبر (ص) براي اينكه نسبت به اين شناخت كمك كنند، خطبه اي درباره ماه رمضان بيان فرموده اند، گفت: ايشان مي فرمايند: «أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْ‏ءٍ إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ مِنْكُمْ كَمَا تَبَاعَدَ الْمَشْرِقُ‏ مِنَ‏ الْمَغْرِبِ‏ قَالُوا بَلَى قَالَ الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَ الْمُوَازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ‏ وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ» (آيا چيزى را به شما باز نگويم كه اگر آن را بجا آوريد، شيطان چنان از شما دور شود كه مشرق‏ از مغرب‏ دور شده است؟ گفتند: بلى يا رسول الله، فرمود: روزه روى شيطان را سياه مي كند، و صدقه پشتش ( كمرش) را ميشكند، و دوستى در راه خدا و تعاون (همكاري و مشاركت) بر انجام عمل صالح او را ريشه كن ( اعانت در كار خير بيچاره اش ) مي سازد، و استغفار رگ قلبش ( رگ گردنش) را قطع ميكند. و هر چيزى را زكاتى است، و زكات بدنها روزه است.

آيت الله گرايلي، خاطر نشان كرد: خلاصه اين فرمايش اين است كه بايد قدر اين ماه را دانست زيرا ماه با بركت روزه و مهماني خداست.

وي با اشاره به اينكه طبق روايات، زكات علم بذل آن است و زكات بدن نيز روزه است، اظهار داشت: اين امر آنقدر ارزش دارد كه پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: «وَكَّلَ الله‏ُ تَعالى مَلائِكَتَهُ بِالدُّعاءِ لِلصّائِمينَ و لَم يَأمُرهُم بِالدُّعاءِ لِأَحَدٍ إلاَّ استَجابَ لَهُم فيهِ » يعني و خداوند متعال، فرشتگان خود را مى‏گمارد تا براى روزه‏داران دعا كنند و خداوند، هرگز آنان را مأمور دعا براى هيچ كس نكرده، مگر آن كه دعايشان را درباره او پذيرفته است .

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان افزود: پيغمبر اکرم(ص) فرمودند: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَّلَ مَلاَئِكَتَهُ بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ وَ قَالَ أخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ (ع) عَنْ رَبَّهِ أَنَّهُ قَالَ مَا أَمَرْتُ مَلائِكَتِي بِالدُّعَاءِ لأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي إِلاَّ اسْتَجَبْتُ لَهُمْ فِيه؛ بنابراين، روزه دار در ماه رمضان مشمول دعاي فرشتگان الهي است.

وي با اشاره به پاداش زيادي كه در اين ماه قرار داده شده است، گفت: بايد از خدا كمك خواست تا از روزه و ساير عبادات اين ماه استفاده كنيم.

این استاد حوزه، در ادامه خطاب به مبلغان ديني با اشاره به اينكه تبليغ كار و شغل انبيا است و انجام آن در تمام دوران سال ارزش ويژه اي دارد زيرا كار خاصي است، ابراز داشت: همانطور كه در فرمايشي مانند « زَكاةُ العِلمِ بَذلُهُ» آمده است، تبليغ به منزله زكات تلقي شده است.

آيت الله گرايلي با بيان اينكه اين امر در ماه رمضان به همان نحو كه در ساير كارهاي عبادي چندين برابر پاداش دارد، از ارزش و اهميت بالا و والايي برخورد است.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان تصریح کرد: كسي كه علم و دانشي دارد مي بايست آن را به ديگران منتقل كند.

منبع:خبرگزاري رسمي حوزه

باسمه تعالي

انگارهمين ديروزبودبله 8سال پيش بايكي ازطلاب ازطرف سازمان تبليغات اسلامي راهي يكي ازروستاهاي بسيارنزديكه شهرمون شديم(چون خانواده به مااجازه نميدادن بريم آفريقاي جنوبي….)

تقسيم وظايفمون روروزقبل انجام داده بوديم…من(قرائت نيم جزء اول؛تفسير10دقيقه اي؛بيان احكام)ودوستم(قرائت نيم جزء دوم،بيان مسائل روزو…)

روزآخرروفراموش نمي كنم زنان روستابراي تشكرازمامقداري نان محلي وپنيرآورده بودن

طلبگي وتبليغ عشق است به مولا…

باسمه تعالي

مدتي پيش پيام هاي مختلفي درموردبه تمسخرگرفتن مذاكرات؛پيش داوري درمورداين مذاركرات؛خبرهايي درموردتحقيرقوم عرب به طورمطلق به خاطرحادثه فرودگاه جده وچه چه چه…برام ميومدومن وقتي ميخوندمش خيلي تاسف ميخوردم كه چراخيلي راحت اين طورپيامك هاترويج پيداميكنه؟!مگه مامؤمن نيستيم؟!مگه نبايدهرچيزي رووقتي نقل كنيم كه ازيك منبع موثقي يافردموثقي شنيده باشيم؟پس چراترويج اين همه شايعه ودروغ وتهمت؟!

اگه اون دنياازمون بپرسن چرابه برخي دروغ هادامن ميزدي چي بايدجواب بديم؟!اتفاقاازيكي ازدوستاني كه ازاين دست پيام هابرام فرستاده بودپرسيدم منبع اصلي خبرروبرام بفرست!جوابي نداشت!!!!!

حالايه جرقه اي به ذهنم زداگه نميتونيم جلوي اين پيامكاروبگيريم وقتي برامون ميادبهشون جهت صحيح بديم واصلاحشون كنيم وبفرستيم براي ديگران.اصلاچرامانبايديه حركت خودجوش پيامكي ترويج شيعي داشته باشيم؟!!پس ياعلي